و ترى الطّير على آثارنا * رأى عين ثقه ان ستمار و قول ابو تمام : و قد ظلّلت عقبان اعلامه ضحى * بعقبان طير فى الدّماء نواهل اقامت مع الرّايات حتّى كانّها * من الجيش الّا انّها لم تقاتل چه آنكه ابو تمام در اين دو بيت راجع به معنائى كه [ افوه ] از [ رأى عين ] و از [ ثقة ان ستمار ] قصد كرده المام بخرج نداده است ولى در عين حال عبارت : الّا انّها لم تقاتل و : فى الدّماء نواهل برابر آن افزوده است و بايد توجّه داشت كه بواسطه عبارت : اقامت مع الرّايات حتّى كانّها من الجيش حسن جمله اوّل تحقّق مىيابد . شارح گويد : و از جمله افراد غير ظاهر اخذ و سرقت قلب مىباشد و آن اينست كه معناى كلام دوّم نقيض معناى كلام اوّل باشد هم‌چون قول ابى الشّيص : اجد الملامة فى هواك لذيذة * حبّا لذكرك فليلمنى اللّوم يعنى : در عشق و محبّت تو ملامت و سرزنش را لذيذ و گوارا مىيابم زيرا ذكر و ياد تو را دوست دارم لذا لازم است كه ملامت‌كنندگان بسيار مرا ملامت و سرزنش نمايند . و قول ابو الطّيب : أاحبّه و احبّ فيه ملامة * ان الملامة فيه من اعدائه يعنى : آيا او را دوست دارم درحاليكه در حقّ وى سرزنش مردم را طلبم ، بدرستيكه سرزنش در حقّ او از جمله دشمنانش مىباشد .